تندرج الاحتجاجات الاجتماعية والسياسية ضمن تاريخ للجسد: من حمالات الصدر التي ألقتها النسويات الأميركيات في ستينيات القرن العشرين في «سلال قمامة الحرية»، إلى عُري Femen، ومن Gilets jaunes إلى Bonnets rouges مرورًا بالـ k-way الأسود الخاص بـ black blocs، يغدو المظهر جزءًا من الرسالة. بل هو في ذاته شعار. فاللباس — بين الاستعراض والتكتم — يغذي طيف أشكال المقاومة، ويدعم المشهدية البصرية للاحتجاجات ويمنحها حضورًا مرئيًا، حتى حين يراهن، كما يفعل Black Blocs، على المجهولية بوصفها حماية. وباعتباره لغة سياسية، يسهم اللباس في بناء خصومة يكشفها ويعززها. إنه يندرج ضمن أشكال التواصل غير اللفظي التي تعبّر في آن واحد عن الاعتراض على السلطات وتمكين النساء، ورفض الاقتصاد التجاري المعولم وتثمين إعادة التدوير التي يدعو إليها fashion activists. وخارج حدود خزانة الملابس، يتعلق الأمر أيضًا بتاريخ للجسد، بوصفه تعبيرًا عن المطالب وأشكال المقاومة الاجتماعية والسياسية، بين الأحاسيس والانفعالات.
اللباس والموضات والمقاومة؛ حقوق الصورة: DR « بما أن الزي هو أقوى الرموز جميعًا، فقد كانت الثورة أيضًا مسألة موضة، ونقاشًا بين الحرير والجوخ » Balzac, Traité de la vie élégante , François Hourmant ؛ حقوق الصورة: DR François Hourman t أستاذ في العلوم السياسية بجامعة Angers. وهو مدير Centre Jean Bodin، وتتناول أبحاثه المخيلات والتمثلات السياسية. وبحكم اهتمامه بدراسة الجسد في السياسة، فهو أيضًا شريك في إدارة Chaire Earth. نشر Pouvoir et Beauté (PUF, 2021) و L'étoffe des contestataires (PUF, 2024)، وشارك في إدارة Vêtements, modes et résistances (Hermann, 2023). Yvane Jacob ؛ حقوق الصورة: Copyright-Philippe Leroux Yvane Jacob، كاتبة وصحافية في شؤون الموضة. تدير حساب Instagram Sapé comme jadis، المخصص لتاريخ الموضة. وتساهم في مجلات ودوريات متخصصة، من بينها: L’Étiquette و Harper’s Bazaar و Griffé. ولصالح France Culture، أنتجت السلسلة الإذاعية « Les vêtements qui ont changé le monde » (2025).
السعر: 01 44 78 55 20 أو عبر
المصدر: paris.fr — الصورة: Unsplash